{"id":39300,"date":"2018-10-14T12:47:10","date_gmt":"2018-10-14T16:47:10","guid":{"rendered":"http:\/\/carfms.org\/?p=39300"},"modified":"2020-11-03T17:05:29","modified_gmt":"2020-11-03T22:05:29","slug":"carfms-2019-call-for-papers","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/carfms.org\/fr\/carfms-2019-call-for-papers\/","title":{"rendered":"ACERMF 2019 – Appel \u00e0 communications: \u00ab\u00a0Interroger l’int\u00e9gration\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

 <\/p>\n

ACERMF 2019
\n<\/strong>Appel \u00e0 communications<\/strong><\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

INTERROGER L\u2019INT\u00c9GRATION<\/strong><\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Association canadienne d\u2019\u00e9tudes sur les r\u00e9fugi\u00e9s et la migration forc\u00e9e (ACERMF)
\n<\/strong>Conf\u00e9rence annuelle organis\u00e9e en collaboration avec le Centre des \u00e9tudes sur les r\u00e9fugi\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Universit\u00e9 York, Toronto
\n<\/strong>Du 14 au 16 mai 2019<\/strong><\/p>\n

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Pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par la mini-conf\u00e9rence collaborative de l\u2019ACERMF – Association canadienne des \u00e9tudes latino-am\u00e9ricaines et des Cara\u00efbes (AC\u00c9LAC)<\/strong><\/p>\n

Combler les lacunes: comprendre les mobilit\u00e9s actuelles dans les Cara\u00efbes et en Am\u00e9rique latine ainsi que leurs implications politiques<\/em><\/strong><\/p>\n

Universit\u00e9 York, Toronto
\n<\/strong>13 mai 2019<\/strong><\/p>\n

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L\u2019int\u00e9gration est un concept contest\u00e9, plus particuli\u00e8rement dans le domaine des \u00e9tudes sur les r\u00e9fugi\u00e9s et la migration forc\u00e9e. D\u00e9crivant le fait de combiner des parties distinctes en un tout, le terme d\u2019int\u00e9gration a tendance \u00e0 promouvoir l\u2019inclusion des migrants dans les communaut\u00e9s politiques, le m\u00e9lange de points de vue vari\u00e9s, et des r\u00e9gimes de gouvernance mondiale plus progressistes. Mais la notion d\u2019int\u00e9gration est \u00e9galement associ\u00e9e \u00e0 des processus d\u2019exclusion. Les fronti\u00e8res politiques des \u00c9tats reposent sur les pratiques coloniales et des cat\u00e9gories de pens\u00e9e qui laissent peu de place aux perspectives autochtones. L\u2019harmonisation r\u00e9gionale des lois et des politiques des \u00c9tats en mati\u00e8re de contr\u00f4le des fronti\u00e8res, d\u2019interdiction, de migration \u00e9conomique et d\u2019asile renforce le caract\u00e8re conditionnel de l\u2019adh\u00e9sion politique \u00e0 la citoyennet\u00e9. L\u2019int\u00e9gration met \u00e9galement en lumi\u00e8re les tensions constantes entre l\u2019unit\u00e9 et la diversit\u00e9 au sein des diverses communaut\u00e9s politiques et entre elles.<\/p>\n

ACERMF 2019 r\u00e9unira des universitaires, des praticiens et des personnes ayant une exp\u00e9rience v\u00e9cue de la migration forc\u00e9e afin de r\u00e9fl\u00e9chir sur les significations et les voies de l\u2019int\u00e9gration. ACERMF 2019 sollicite des candidatures pour des panels, ateliers, sessions, pr\u00e9sentations et d\u00e9monstrations innovantes sur les th\u00e8mes suivants:<\/p>\n

    \n
  1. Comment d\u00e9finissons-nous, soutenons-nous et \u00e9valuons-nous l\u2019int\u00e9gration des r\u00e9fugi\u00e9s dans les communaut\u00e9s?<\/li>\n
  2. Comment int\u00e9grons-nous et comment devrions-nous int\u00e9grer les politiques et les pratiques en mati\u00e8re de mobilit\u00e9 humaine?<\/li>\n
  3. Comment pouvons-nous soutenir les \u00e9tudes postcoloniales sur les r\u00e9fugi\u00e9s en ce qui concerne l\u2019appartenance \u00e0 une communaut\u00e9 politique, en mettant l\u2019accent sur les perspectives autochtones et l\u2019exp\u00e9rience des migrants?<\/li>\n
  4. Comment pouvons-nous int\u00e9grer les connaissances et les pratiques locales de mani\u00e8re constructive?<\/li>\n<\/ol>\n

    1. Comment d\u00e9finissons-nous, soutenons-nous et mesurons-nous l\u2019int\u00e9gration des r\u00e9fugi\u00e9s dans les communaut\u00e9s?<\/strong><\/p>\n

    Un th\u00e8me dominant de la recherche et de la pratique en mati\u00e8re d\u2019\u00e9tablissement des r\u00e9fugi\u00e9s est de savoir si et comment les r\u00e9fugi\u00e9s sont inclus ou exclus de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle ils r\u00e9sident. Les premiers mod\u00e8les d\u2019int\u00e9gration mettaient l\u2019accent sur l\u2019emploi et la participation \u00e0 l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9 (Levitas, 2013) et continuent d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des indicateurs cl\u00e9s de l\u2019int\u00e9gration par de nombreux d\u00e9cideurs et programmes d\u2019\u00e9tablissement. Les sp\u00e9cialistes de la p\u00e9riode post-coloniale ont toutefois contest\u00e9 cette pr\u00e9occupation, car ils ne reconnaissaient pas l\u2019impact de la mani\u00e8re dont les facteurs sociaux, structurels et politiques des communaut\u00e9s h\u00f4tes cr\u00e9ent l\u2019exclusion sociale (Davies, 2005; Galabuzi, 2006; Labonte, 2004).<\/p>\n

    Dans ce th\u00e8me, nous invitons les articles \u00e0 :<\/p>\n

      \n
    1. a) r\u00e9fl\u00e9chir de mani\u00e8re critique sur les th\u00e9ories d\u2019int\u00e9gration et les politiques d\u2019\u00e9tablissement;<\/li>\n
    2. b) examiner les pratiques prometteuses qui soutiennent le changement social et l\u2019int\u00e9gration des r\u00e9fugi\u00e9s, et comment ces pratiques peuvent \u00eatre li\u00e9es avec les politiques d\u2019\u00e9tablissement aux niveaux local, r\u00e9gional, national et \/ ou international;<\/li>\n
    3. c) Identifier et am\u00e9liorer les m\u00e9thodologies d\u2019\u00e9tude de l\u2019int\u00e9gration aux niveaux individuel et soci\u00e9tal.<\/li>\n<\/ol>\n

       <\/p>\n

      2. Comment int\u00e9grons-nous et comment devrions-nous int\u00e9grer les politiques et les pratiques en mati\u00e8re de mobilit\u00e9 humaine?<\/strong><\/p>\n

      Les politiques et les pratiques con\u00e7ues pour exclure les migrants forc\u00e9s sont relativement bien int\u00e9gr\u00e9es aux niveaux national et international. Leur efficacit\u00e9 en mati\u00e8re d\u2019exclusion syst\u00e9matique est en partie soutenue par la fragmentation cibl\u00e9e des cat\u00e9gories de migration. Il devient de plus en plus \u00e9vident que le r\u00e9gime mondial des r\u00e9fugi\u00e9s est en d\u00e9calage par rapport aux mod\u00e8les actuels de migration, dont la r\u00e9alit\u00e9 est complexe et ne peut \u00eatre r\u00e9duite aux cadres existants. Il a \u00e9t\u00e9 reconnu dans le monde entier qu\u2019il est n\u00e9cessaire de faire face aux pressions migratoires croissantes, comme en t\u00e9moignent le Pacte mondial pour les r\u00e9fugi\u00e9s et le Pacte mondial pour les migrations. Cependant, on assiste \u00e9galement \u00e0 un mouvement croissant de restriction de la migration par pays d\u2019origine, par religion et par motif de migration. Les restrictions graduelles face \u00e0 la pression croissante pour migrer se traduisent \u00e9galement par une migration plus irr\u00e9guli\u00e8re. Dans ce th\u00e8me, nous invitons les articles et les ateliers traitant des l\u00e9gislations, des politiques et des pratiques relatives \u00e0 l\u2019int\u00e9gration de politiques publiques pour toute une gamme de voies de migration :<\/p>\n

        \n
      1. a) comment les outils juridiques et politiques internationaux permettent-ils d\u2019int\u00e9grer, par rapport \u00e0 la s\u00e9paration de voies diff\u00e9rentes de migration?<\/li>\n
      2. b) quelles sont les cons\u00e9quences de la s\u00e9paration des diff\u00e9rentes voies de migration pour les politiques publiques et pour les migrants eux-m\u00eames?<\/li>\n
      3. c) existe-t-il des voies ou des pratiques prometteuses pour int\u00e9grer diff\u00e9rentes voies de migration, ressources et politiques?<\/li>\n<\/ol>\n

         <\/p>\n

        3. Perspectives critiques et postcoloniales des r\u00e9fugi\u00e9s: int\u00e9grer les \u00e9tudes aux populations autochtones et aux r\u00e9fugi\u00e9s.<\/strong><\/p>\n

        Les d\u00e9placements caus\u00e9s par la violence ne se limitent pas aux pays producteurs de r\u00e9fugi\u00e9s. Les \u00c9tats colonisateurs, comme le Canada et les \u00c9tats-Unis, et les peuples autochtones dont les habitants vivent sur la terre, poss\u00e8dent des ant\u00e9c\u00e9dents de g\u00e9nocide culturel, de s\u00e9paration, d\u2019isolement et d\u2019exclusion du syst\u00e8me politique traditionnel. La reconnaissance des besoins, des droits et des moyens de subsistance des autres n\u2019est peut-\u00eatre pas suffisante en soi, comme l\u2019ont affirm\u00e9 des \u00e9rudits autochtones au Canada (Coulthard, 2014). De m\u00eame, l\u2019int\u00e9gration dans une communaut\u00e9 politique existante peut ne pas \u00eatre souhaitable ou politiquement acceptable pour les nations autochtones confront\u00e9es \u00e0 la s\u00e9paration forc\u00e9e des familles, provoqu\u00e9e par la politique des pensionnats, par la perte de terres et \/ ou de moyens de subsistance et par des exclusions sociales syst\u00e9miques r\u00e9sultant de ces pratiques dirig\u00e9es par l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

          \n
        1. \u00c0 quoi ressemblerait un monde comprenant \u00e0 la fois des peuples autochtones et des r\u00e9fugi\u00e9s?<\/li>\n
        2. \u00c0 quoi ressemblerait la d\u00e9colonisation des \u00e9tudes sur les r\u00e9fugi\u00e9s?<\/li>\n
        3. Comment imaginons-nous, identifions-nous et traduisons-nous les \u00e9tudes sur les r\u00e9fugi\u00e9s et les peuples autochtones en utilisant les connaissances et les pratiques autochtones?<\/li>\n
        4. Comment les pratiques d\u2019accueil et d\u2019\u00e9tablissement sont-elles fa\u00e7onn\u00e9es par l\u2019histoire et la g\u00e9ographie des colons?<\/li>\n
        5. Comment comprenons-nous les forces de d\u00e9placement actuelles dans leur contexte historique et politique?<\/li>\n<\/ol>\n

           <\/p>\n

          4. Int\u00e9grer les connaissances et les pratiques locales<\/strong><\/p>\n

          La n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une recherche locale et contextualis\u00e9e et d\u2019une plus grande attention port\u00e9e aux voix des r\u00e9fugi\u00e9s subsiste parall\u00e8lement \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une analyse de haut niveau des trajectoires, mod\u00e8les et politiques mondiaux. Comment pouvons-nous mieux faciliter l\u2019int\u00e9gration des connaissances des personnes ayant une exp\u00e9rience v\u00e9cue de la migration et des membres des communaut\u00e9s locales dans lesquelles elles demandent l\u2019asile ou la r\u00e9installation; praticiens fournissant des services d\u2019\u00e9tablissement; chercheurs \u00e9tudiant la migration forc\u00e9e; et les d\u00e9cideurs politiques? Pour faire suite aux th\u00e8mes de partenariat soulev\u00e9s lors de la conf\u00e9rence de 2018, nous recherchons des articles abordant les questions suivantes:<\/p>\n

            \n
          1. Comment soutenons-nous les politiques et les pratiques qui promeuvent, r\u00e9pliquent \u00e0, et incluent diff\u00e9rents savoirs?<\/li>\n
          2. Existe-t-il des innovations m\u00e9thodologiques permettant de mieux int\u00e9grer ces diff\u00e9rentes connaissances?<\/li>\n
          3. Quelles sont les pratiques prometteuses permettant d\u2019inclure diff\u00e9rentes voix, connaissances et pratiques dans l\u2019\u00e9laboration de politiques aux niveaux local, national et international?<\/li>\n<\/ol>\n

             <\/p>\n

             <\/p>\n

            Journ\u00e9e de rapprochement \/ Mini-conf\u00e9rence collaborative ACERMF – AC\u00c9LAC<\/strong><\/p>\n

            13 mai 2019<\/strong><\/p>\n

            Universit\u00e9 York<\/strong> <\/strong><\/p>\n

            Combler les lacunes: comprendre les mobilit\u00e9s actuelles dans les Cara\u00efbes et en Am\u00e9rique latine et leurs implications politiques<\/strong><\/em><\/p>\n

             <\/p>\n

            Le 13 mai, une r\u00e9union pr\u00e9paratoire du pontage aura lieu entre la r\u00e9union de l\u2019Association canadienne des \u00e9tudes latino-am\u00e9ricaines et des Cara\u00efbes (AC\u00c9LAC) et la conf\u00e9rence de l\u2019Association canadienne d\u2019\u00e9tudes sur les r\u00e9fugi\u00e9s et la migration forc\u00e9e (ACERMF). Cette journ\u00e9e de transition vise \u00e0 encourager l\u2019int\u00e9gration entre les deux associations et aborde la complexit\u00e9 croissante et la gravit\u00e9 des migrations forc\u00e9es dans l\u2019h\u00e9misph\u00e8re.<\/p>\n

            La participation \u00e0 la journ\u00e9e de transition aura une inscription s\u00e9par\u00e9e avec un petit suppl\u00e9ment pour couvrir le d\u00e9jeuner et les frais d\u2019un orateur invit\u00e9. Les d\u00e9tails de cette pr\u00e9-conf\u00e9rence seront publi\u00e9s sous peu.<\/p>\n

             <\/p>\n

            Soumission de communications<\/strong><\/p>\n

            Nous acceptons les soumissions pour les panels (1,5 heure), les communications individuelles ou les ateliers (1 heure), qui peuvent inclure divers formats de discussion et \/ ou de pr\u00e9sentation. Veuillez indiquer le th\u00e8me sur lequel votre soumission s\u2019aligne.<\/p>\n

            Pour les pr\u00e9sentations de panel, indiquez le th\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral du panel dans votre r\u00e9sum\u00e9, puis l\u2019auteur individuel et ses r\u00e9sum\u00e9s dans la m\u00eame soumission.<\/p>\n

             <\/p>\n

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              ACERMF 2019 Appel \u00e0 communications   INTERROGER L\u2019INT\u00c9GRATION   Association canadienne d\u2019\u00e9tudes sur les r\u00e9fugi\u00e9s et la migration forc\u00e9e (ACERMF) Conf\u00e9rence annuelle organis\u00e9e en collaboration avec le Centre des \u00e9tudes sur les r\u00e9fugi\u00e9s Universit\u00e9 York, Toronto Du 14 au 16 mai 2019     Pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par la mini-conf\u00e9rence collaborative de l\u2019ACERMF – Association canadienne des \u00e9tudes latino-am\u00e9ricaines et des Cara\u00efbes (AC\u00c9LAC) Combler les lacunes: comprendre les mobilit\u00e9s actuelles dans les Cara\u00efbes et en Am\u00e9rique…<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":39369,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[53],"tags":[],"class_list":["post-39300","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-conferences"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/carfms.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39300","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/carfms.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/carfms.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carfms.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carfms.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39300"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/carfms.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39300\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carfms.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39369"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/carfms.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39300"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/carfms.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39300"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/carfms.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39300"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}